هنا في هذه الآية جاء ذِكْر يوسف وأخيه ولم يَأْتِ ذِكْر الأخ الكبير أو رئيس الرحلة إن يوسف وأخاه هما المعسكر الضعيف الذي عانى من مناهضة بقية الأخوة وهما قد فارقا الأب صغاراً.. أما الأخ الأكبر فيستطيع أن يحتال وأن يعود في الوقت الذي يريد.
نجد فيه كلمة (تحسسوا) وهي من الحسِّ، والحسُّ يُجمع على " حواس " والحواس هي منافذ إدراك المعلومات للنفس البشرية، فالمعلومات تنشأ عندنا من الأمور المُحسَّة، وتدركها حواسنا لتصير قضايا عقلية.
وهكذا نعلم أن الحواس هي قنواتُ المعرفة، وهي غير مقصورة على الحواس الخمس الظاهرة؛ بل اكتشف العلماء أن هناك حواسَّ أخرى غير ظاهرة.
أي: إياكم أن تقولوا أننا ذهبنا وتعبنا وتحايلنا ولم نجد حلاً، لأن الله موجود ولا يزال لله رحمة.
والأثر يقول: " لا كَرْبَ وأنت رَبُّ ".
وما يَعِزُّ عليك بقانونك الجأ فيه إلى الله.
وقد علَّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنه كلما حَزَبه أمر قام وصلى ".
وبهذا لجأ إلى ربِّ الأسباب، وسبحانه فوق كل الأسباب، وجَرِّبوا ذلك في أيِّ أمر يُعضِلكم، ولن ينتهي الواحد منكم إلى نهاية الصلاة إلا ويجد حَلاّ لِمَا أعضلَه.
وكلمة " رَوْح " نجدها تُنطَق على طريقتين " رَوْح " و " رُوح " و " الرَّوْح " هي الرائحة التي تهبُّ على الإنسان فيستروح بها مثلما يجلس إنسان في يوم قَيْظ؛ ثم تهبُّ نسمة رقيقة ينتعش بها.
ونأخذ لهذه الروح مثلاً من المُحسَّات حين يشتد القيظ ونجلس في بستان وتهبُّ نسمة هواء؛ فيتعطر الجو بما في البستان من زهور.
والرُّوح هي التي ينفخها الحقُّ سبحانه في الجماد فيتحرك ويأتي هنا يعقوب عليه السلام بالقضية والمبدأ الذي يسير عليه كل مؤمن فيقول: { إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْكَافِرُونَ } [يوسف: 87].
لأن الذي ليس له رَبٌّ هو مَنْ ييأس ولذلك نجد نسبة المنتحرين بين الملاحدة كبيرة لكن المؤمن لا يفعل ذلك لأنه يعلم أن له رباً يساعد عباده.
وما دام المؤمن قد أخذ بالأسباب فسبحانه يَهبُه ممَّا فوق الأسباب.
وهذه مسألة تحدث لمن يتقي الله.. أتحدى أن يوجد مؤمن ليس في حياته مثل هذه الأمور ما دام يأخذ بالأسباب ويتقي الله وسوف يجد في لحظة من لحظات الكرب أن الفرج قد جاء من حيث لا يحتسب لأن الله هو الرصيد النهائي للمؤمن.
وهَبْ أنك سائر في الطريق، وفي جيبك جنيه واحد وليس عندك غيره وضاع منك هل تحزن؟ نعم سوف تحزن ولكن إن كان في بيتك عشرة جنيهات فحزنك يكون خفيفاً لضياع الجنيه ولو كان رصيدك في البنك ألف من الجنيهات فلن تحزن على الجنيه الذي ضاع.
ومَنْ له رَبٌّ يبذل الجَهْد في الأخذ بالأسباب سيجد الحل والفرج من أيِّ كرب مِمَّا هو فوق الأسباب.
ولماذا ييأس الإنسان؟ إن المُلحِد هو الذي ييأس لأنه لا يؤمن بإله ولو كان يؤمن بإله وهذا الإله لا يعلم بما فيه هذا الكافر من كَرْب، أو هو إله يعلم ولا يساعد مَنْ يعبده إما عجزاً أو بُخْلاً، فهو في كل هذه الحالات ليس إلهاً، ولا يستحق أن يُؤمَن به.
أما المؤمن الحق فهو يعلم أنه يعبد إلهاً قادراً يعطي بالأسباب وبما فوق الأسباب؛ وهو حين يمنع؛ فهذا المَنْع هو عَيْنُ العطاء لأنه قد يأخذ ما يضره ولا ينفعه.
ماذا يقصد من معنى "وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ" - من سورة يوسف
إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ ماذا يقصد من معنى "وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ" - من سورة يوسف ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا
موضوع: ماذا يقصد من معنى "وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ" - من سورة يوسف 
الخميس 04 سبتمبر 2014, 2:41 am
