ليس كل متاح ملائم وخاصة فى عالم الأزياء


ذكر الموقع الإلكترونى Fashion and Style Tips

نصائح مفيدة فى عالم الموضة والأزياء

حيث تسهّل على النساء والفتيات الخيارات وإبراز الجمال والأناقة

بعيدا عن حصار خطوط الموضةالتى قد لا تكون ملائمة للجسم ولا لمجتمعاتنا الشرقية


فليس كل متاح ملائم وخاصة فى عالم الأزياء



فتحت شعار (أرجوك لا تلبسيه)

قدم الموقع بعض النصائح الجميلة فى مجملها

وإن كان بعضها لا يلائمنا فى البلدان العربية

فالموضة قد تصلح لمجتمع دون آخر ومنظور الجمال يختلف



نقدم أكثرها فى النقاط الآتية
******


1. لا يمكن أن تثنى الجينز إذا ارتديت قطعة علوية رسمية.


2. لا تلبسى ثيابا تكشف ظهرك إذا كنت بدينة بعض الشىء ولديك شحمة ظهر.



3. لا تضعى أبدا أبدا إكسسوار تحت حجابك
يظهر حجم رأسك أكبر بعشر مرات.


4. لا ترتدى أبدا ثيابا واسعة من الأعلى إلى الأسفل.


5. لا ترتدى أبدا ثيابا مطبوعة باسم الماركة بخط كبير.


6. لا ترتدى أبدا ثيابا لا تناسب عمرك.


7. لا ترتدى أبدا جينز والدتك القديم.


8. لا تظهرى أبدا الجزء العلوى من حمالة صدرك.


9. لا ترتدى أبدا ملابس من الأعلى إلى الأسفل مطبوعة من جلد الحيوان
يجب أن تمزجيها (بقطع) سادة.


10. لا ترتدى أبدا البنطلون الواسع عليك
الذى يوحى بأنه سيقع فى أى لحظة.


11. لا ترتدى أبدا حمالة صدر ملونة تحت قميص شفاف.


12. لا تضعى الكثير من إكسسوار الشعر.


13. لا ترتدى أبدا البنطلون اللاصق مالم ترفقيه بقطعة علوية
متوسطة الطول - جاكيت بلوزه
وتجنبى ارتداءه مع التى شيرت القصير اللاصق.


14. لا ترتدى ملابس وإكسسوارات من الأعلى إلى الاسفل بلون واحد متطابق.


15. لا ترتدى أبدا حجابا منقوشا ملونا .


16. يجب أن لا تكون ملابسك كاملة من زمن معين قديم يجب عليك
أن تلبسى قطعة واحدة بارزة (قديمة) وتمزج مع قطع حديثة.


17. لا ترتدى فستانا عريضا من الأعلى إلى الأسفل.


18. لا تخرجى مرتديه أسود x أسود من أعلى إلى أسفل دون أية إضافات.


19. لاترتدى قمصانا من قماش الكتان – ما لم ترفقيها بالجينز العصرى والإكسسوارات الحديثة والحذاء والشنطة العصريين حتى لا تظهرين بمظهر المزارع.


20. لا ترتدى أبدا جينز تحت تنوره قصيرة.


21. تجنبى المبالغة بوضع المكياج.



22. تجنبى ارتداء الحقائب الأكبر من حجمك.


23. تجنبى الرسم على الأظافر إلا إذا كنت لا تزالين فى سن المراهقة.


24. تجنبى الإكثار من الاكسسوارات.


25. تجنبى ارتداء ما هو أصغر من قياسك الأصلى




26 . لا ترتدى أبداً ملابس منقوشة من الأعلى إلى الأسفل


27 . تجنبى ارتداء البدله الجينز



28 . تجنبى ارتداء بدله رجالية , فهى محرمة بالاصل



29 . تجنبى المبالغه فى نتف الحواجب
فهو حرام وبشع !

************************************


والآن إليكِ أختى المسلمة ما هو أكرم لكِ فى الدنيا والآخرة
*************

الحجاب
***

فرض الله تعالى الحجاب على المرأة المسلمة تكريما لها وحفاظا على مكانتها السامية
من أن تمس بسوء من الفساق وأشباه الرجال كما أن الحجاب يمنع من وقوع الرجال
في فتنتهن ويحفظهن من الأذى المترتب على ذلك .
ففي الإسلام يجب على كل امرأة مسلمة أن تلبس الحجاب الشرعى
أمام الرجال الأجانب وهم جميع الرجال باستثناء المحارم


و هم :


1ـ الآباء 2 ـ الأجداد 3 ـ آباء الأزواج 4 ـ أبناء الأزواج


5 ـ أبنائهن 6 ـ الأخوة 7 ـ أبناء الأخوة 8 ـ أبناء الأخوات



9 ـ الأعمام 10 ـ الأخوال 11 ـ المحارم من الرضاع


كما ورد فى الاية الكريمة
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
النور31
و تحرم مخالفة شرط من شروط الحجاب الشرعى الثمانية أينما وجد الرجال الأجانب
فبعض النساء يرتدين حجابا شرعيا خارج بيوتهن ولكنهن يخالفن بعض هذه الشروط
أمام بعض أقاربهن كأبناء أعمامهن أو أبناء أخوالهن فيغطين رؤوسهن
ولكنهن يلبسن لباسا محددا للجسم كالبلوزة مثلا ، فيقعن بذلك في الحرام و الإثم .






و شروط الحجاب الشرعى هي :


الشرط الأول


أن يكون ساترا لجميع العورة


أجمع أئمة المسلمين كلهم لم يشذ عنهم أحد
على أن ما عدا الوجه والكفين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب .
قال الجزيري في كتابه الفقه على المذاهب الأربعة ج 5 / ص 54 :
( عورة المرأة عند الشافعية و الحنابلة جميع بدنها ولا يصح لها أن تكشف أي جزء
من جسدها أمام الرجال الأجانب إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج
والخاطب للزواج والشهادة أمام القضاء والمعاملة في حالة البيع والشراء
فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها وعورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة
إلا الوجه والكفين فيباح للمرأة أن تكشف وجهها و كفيها في الطرقات وأمام الرجال الأجانب .
ولكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة . أما إذا كان كشف الوجه واليدين
يثير الفتنة لجمالها الطبيعي أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ والمساحيق
التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما ) .
و كذا ورد في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للدكتور وهبة الزحيلي ج 1 / ص 585

.أما تفصيل أقوال الفقهاء فى هذا الشرط فهي كالتالي :
1 ـ الحنفية
قال ابن عابدين ( المتوفى سنة 1200 هـ ) في كتابه رد المحتار ج 1 / ص 272 :
( تمنع المرأة الشابة وتنهى عن كشف الوجه بين الرجال لا لأنه عورة
بل لخوف الفتنة أي : تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها
فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة )
و قال الزيلعي ( المتوفى سنة 700 هـ ) في كتابه البحر الرائق / كتاب الصلاة :
( تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة )
وقال الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح ص( 131 ) :
(و مَنْعُ الشابة من كشفه لخوف الفتنة ،لا لأنه عورة )

2 ـ المالكية
قال الدسوقي ( المتوفى سنة 1230 هـ ) في حاشيته على الشرح الكبير للدردير ج 1 / ص 200 :
(يجب ستر وجه المرأة و يديها إذا خيفت الفتنة بكشفها )
وقال الدردير ( المتوفى سنة 1201 هـ ) في كتابه الشرح الصغير/باب الصلاة :
( عورة المرأة مع رجل أجنبي منها أي : ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه والكفين
وأما هما فليسا بعورة وإن وجب عليه سترهما لخوف الفتنة ) .
و قال محمد الخطاب ( المتوفى سنة 954 هـ ) في مواهب الجليل شرح مختصر خليل /كتاب الصلاة :
(إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه و الكفين )
و قال القرطبي في تفسيره:ج 12 / ص 229: قال ابن خويز منداد ـ و هو من علماء المالكية
المرأة إذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة ،فعليها ستر ذلك

3 ـ الشافعية
قال الباجوري في حاشيته ج 1 / ص 141 :
(عورة المرأة جميع بدنها عند الرجال الأجانب)
و في تحفة الحبيب
(عورة المرأة بحضرة الأجانب جميع بدنها )
وقال الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج/ باب شروط الصلاة :
(عورة المرأة بالنسبة لنظر الأجانب جميع بدنها حتى الوجه و الكفين)

4 ـ الحنابلة
قال البُهوتي في كتاب كشاف القناع / باب الصلاة :
( و الكفان و الوجه من المرأة البالغة عورة خارج الصلاة )
و قال المرداوي في كتابه الإنصاف :
( المرأة كلها عورة حتى ظفرها ) ،
وكذا ورد في كتاب المبدع شرح المقنع لإبراهيم بن مفلح المقدسي / كتاب الصلاة .
و جاء في كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات:
( كل المرأة البالغة عورة حتى ظفرها و شعرها مطلقا إلا وجهها في الصلاة ) .

و هكذا ، فقد ثبت بالإجماع عند جميع الأئمة
( سواء منهم من يرى أن وجه المرأة عورة كالشافعية والحنابلة
ومن يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية و المالكية )
أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها
من ينظر إليها بشهوة كما أنهم اتفقوا على جواز كشف المرأة وجهها ترخصا وضرورة
كتعلم أو تطبب أو عند أداء شهادة أو تعامل من شأنه أن يستوجب شهادة .

الشرط الثانى
ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار
لقوله تعالى:{ و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } [ النور :31 ]
و معنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد
فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه ولا يسمى حجابا لأن الحجاب هو الذي
يمنع ظهور الزينة للأجانب.فأين هذا الشرط مما تفعله المتحجبات المتبرجات
بأنفسهن ؟ فعلى من يريد أن ينسب حقا إلى الحجاب الشرعى أن يراعي فيه
أن يكون من لون داكن،وأفضل الألوان لذلك اللون الأسود لأنه أبعدها عن الزينة والفتنة
كما يجب أن يكون خاليا من الزخارف و الوشي مما يلفت النظر

الشرط الثالث
أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم
لأن الغرض من الحجاب الستر فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا
لأن لا يمنع الرؤية و لا يحجب النظر
لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم :
( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..) في رواية مسيرة خمسمائة سنة .
و معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا
و لا تخفي عورة والغرض من اللباس الستر فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا .
و معنى ( مميلات مائلات ) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء
ومعنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن
حتى تصبح مثل سنام الجمل وهذا من معجزاته صلى الله عليه و سلم

الشرط الرابع
أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم
وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) وما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء
ملابس محددة للخصر والصدر كالبلوزة والتنورة
ولو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح




الشرط الخامس
ألا يكون الثوب معطرا
لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها في حكم الزانية
لقوله صلى الله عليه وسلم :
(كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا و كذا يعني زانية )
رواه الترمذي
أي كالزانية في حصول الإثم لأنها بذلك مهيجة لشهوات الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنا .

الشرط السادس
ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال أو مما يلبسه الرجال
للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه :
( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة
والمرأة تلبس لبسة الرجل )
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و الترمذي واللفظ له :
( لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء )
أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن وأشكالهن كبعض نساء هذا الزمان .

الشرط السابع
ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب أو زي الكافرات
و ذلك لأن الشريعة الإسلامية نهت عن التشبه بالكفار
أمرت بمخالفة أهل الكتاب من الزي و الهيئة
فلقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص حينما رأى عليه
ثوبين معصفرين ـ مصبوعين بالعصفر ( إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما )
رواه مسلم

الشرط الثامن
ألا يكون ثوب شهرة
لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه :
( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة )
و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين الناس
كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا وزينتها
وهذا الشرط ينطبق على الرجال والنساء
فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة .

و الشروط الثلاثة الأخيرة يجب أن تتقيد بها المرأة المسلمة سواء كانت في دارها
أو خارجة عنه وسواء أكانت أمام أجانب عنها أم محارم
فالواجب على المرأة المسلمة أن تحقق كل هذه الشروط في حجابها
وكذلك يجب على كل مسلم أن يتحقق أن هذه الشروط
متوفرة في حجاب زوجته وكل من كانت تحت ولايته
و ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري :
( كلكم راع ، و كلكم مسؤول عن رعيته ) ،
كما عليه أن يعود بناته منذ سن العاشرة على ارتداء الحجاب الشرعى
و ليتذكر أخيرا قول الله تعالى :
{ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم }
[ النور : 63 ]

منقول للفائدة

معلومات مهمة جدا ومفيدة
تسلم ايدك حبيبتي
:haert for you:

مرسي يا دوللي نصائح مهمة